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104岁本乐长老书法作品

本乐长老，1918年出生，15岁出家于湖北新洲报恩寺，法名“常教心安”，号“本乐”。1936年至武汉归元寺受比丘三堂大戒，戒和尚为隆山本坤大和尚。戒期毕至武昌宝通禅寺禅堂修习禅法四年，得当时宝通禅寺支持问贤长老器重，留作侍者。后住归元寺禅堂继续禅修，得当时归元寺方丈通林本慈大和尚留作侍者，并担任三坛大戒三师父。1941年（时年23岁）应恩师传久大和尚召唤，回仓埠报恩寺任主持。1945年任国民太虚大师的侍者、维那，是太虚大师“人间”理论和实践的学习者和追随者。1946年获入武昌佛学院汉藏教理院修学，1949年获武昌佛学院研究生资格。1950年担任武昌佛学院兴办的义学“大雄小学”校长（后变更为武昌首义路小学），从事教育工作直至退休。1993年武昌佛学院复办，担任武昌佛学院教导主任，僧迦教学及管理。1998年应地方***邀请，以八十岁高龄出山，主持重建祖庭报恩寺（后更名为报祖禅寺），历经六年艰难困苦，终得圆满。2003年10月，宝祖禅寺宝刹落成，当代高僧本焕大师（本乐老和尚的同门师兄）亲临主持诸佛菩萨圣像开光盛典，同时传授法脉于本乐老和尚为禅宗临济宗第四十五代法嗣。

本乐长老书法墨宝《厚德载福》

厚德载福释义：后指有德者能多受福。

拼音：hòu dé zǎi fú

出处：《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”

翻译：厚德和有福是一致的，厚德者才能服众。一个人没有德而得了福，本来就是不合情理，如果更得到很多人的服从，情况就更加不正常，终会受到伤害。

“ 福”作为中国传统民俗文化来说其历史可谓源远流长，说起福皆知是“信福、福气、福运、幸福”的意思，也知道福代表着一切美好、一切顺利、一切吉祥如意。

扩展资料：

相似的词语：厚德载物。

拼音hòu dé zài wù。

出处：《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”

翻译：君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。

厚德载物，作为中华民族的精神和优良传统是十分重要的。一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，像大地那样承载万物和生长万物。

载是承载、承受，解作能承受得起的意思。物是物质、事物，解作所享受的、所拥有的物质和荣耀等。德是功德、得到的意思。

【译注】

能吃苦的人才是志士，肯吃亏的人并不是傻子。这副楹联主要是讲为人要102能吃苦耐劳，做事要胸怀坦荡，不斤斤计较。

辑自倪国强编著《黟县民间古楹联集萃》。

【感悟】

徽商们深知，商人和顾客二者是互惠互利的，商人只有诚实不欺，方可赢得顾客的信任。故而他们在生意场上往往是“宁奉法而折阅，不饰智以求赢”。因为在他们看来，“能受苦方为志士，肯吃亏不是人”，有时吃点小亏是福，往往能得到更大回报。

105岁本乐长老书法作品

生金的意思是地理、气候等条件优越而富庶之地能产金子。就是风水好的地方，居于此处能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准的地理位置或环境。

风水宝准要求是后有靠山、左有青龙、右有、前有案山明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。

鲁班记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。这样的地、宅也就是。

“五福临门”是祝福之语的吉祥话，妇孺皆知，家喻户晓。

“五福”源于《书经洪范篇》，“五福”之说：五福者，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。寿者长寿，富者富有，康宁者、健康平安，修好德者做善事，以积德行善之因，才能获得富、寿、康宁之果。既寿且富，耄耋之年，寿终正寝，就是考终命。

简言之，五福涵盖：福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。

具体而言，“长寿”是命不夭折而且福寿绵长。“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。“康宁”是身体健康而且心灵安宁。“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。“善终”是能预先知道自己的死期。能真正得到这“五福”的人，必定是平和待物的人。“五福”合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。